အပိုင်း ၂။ တော်လှန်သောအတွေးအခေါ်အစ

Salai Kipp Kho Lian| TCP-Hakha| September 22, 2020|၂။ တော်လှန်သောအတွေးအခေါ်အစ
ကမ္ဘာ့သမိုင်းမှတ်တမ်းတွေအရ ဂရိနိုင်ငံ အေသင်မြို့သားတွေဟာ ဒီမိုကရေစီကို ဘီစီ ၅ဝ၈ မှာ စတင်အကောင်အထည် ဖော်ခဲ့တယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ ဒီမိုကရေစီဆိုရာမှာ အခြေခံ အကြောင်းတရား(၃)ရပ်ရှိတယ်။
(၁) ပြည်သူအားလုံး (ဥပဒေအောက်မှာ) တန်းတူညီမျှမှု ရှိစေရမယ်။
(၂) ပြည်သူအားလုံး (ဥပဒေအောက်မှာ) လွတ်လပ်မှုရှိရမယ်။
(၃) အဲဒီတန်းတူညီမျှမှု၊ လွတ်လပ်မှုတွေကို အာမခံထားတဲ့ အခြေခံဥပဒေဆိုတာရှိရမယ်။

ဒီလိုဆိုတော့ ပြည်သူလူထုဟာ အခြေခံအားဖြင့် တရားဥပဒေရဲ့ ရှေ့မှောက်မှာ တန်းတူ ညီမျှမှုရကြမယ်၊ တိုင်းပြည်ရဲ့အာဏာကိုလည်း တန်းတူညီမျှ ခွဲဝေခံစားကြရမယ်။ တရားမျှတမှု ရှိရမယ်။ သူတို့ရဲ့ လွတ်လပ်မှု၊ သူတို့ရဲ့ တန်းတူညီမျှမှုကိုလည်း တရားဥပဒေနဲ့ အာမခံထားရမယ် ဆိုတဲ့ဟာပဲ။

အရင်တုန်းက ဒီမိုကရေစီခေတ်မပေါ်ခင်မှာ ရှိခဲ့တဲ့ အာဏာရှင်ဘုရင်စနစ်တွေက လမ်းခွဲလိုက်တာဖြစ်တယ်။ အဲဒီတော့ ဒီမိုကရေစီဆိုတဲ့ဟာကလည်း တော်လှန်သော အတွေးအခေါ် တစ်ရပ်ဖြစ်တယ်။
ဆက်ရန်။

Zawgyi Version

Salai Kipp Kho Lian| TCP-Hakha| September 22, 2020|၂။ ေတာ္လွန္ေသာအေတြးအေခၚအစ
ကမာၻ႔သမိုင္းမွတ္တမ္းေတြအရ ဂရိႏိုင္ငံ ေအသင္ၿမိဳ႕သားေတြဟာ ဒီမိုကေရစီကို ဘီစီ ၅ဝ၈ မွာ စတင္အေကာင္အထည္ ေဖာ္ခဲ့တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒီမိုကေရစီဆိုရာမွာ အေျခခံ အေၾကာင္းတရား(၃)ရပ္ရွိတယ္။
(၁) ျပည္သူအားလုံး (ဥပေဒေအာက္မွာ) တန္းတူညီမွ်မႈ ရွိေစရမယ္။
(၂) ျပည္သူအားလုံး (ဥပေဒေအာက္မွာ) လြတ္လပ္မႈရွိရမယ္။
(၃) အဲဒီတန္းတူညီမွ်မႈ၊ လြတ္လပ္မႈေတြကို အာမခံထားတဲ့ အေျခခံဥပေဒဆိုတာရွိရမယ္။

ဒီလိုဆိုေတာ့ ျပည္သူလူထုဟာ အေျခခံအားျဖင့္ တရားဥပေဒရဲ႕ ေရွ႕ေမွာက္မွာ တန္းတူ ညီမွ်မႈရၾကမယ္၊ တိုင္းျပည္ရဲ႕အာဏာကိုလည္း တန္းတူညီမွ် ခြဲေဝခံစားၾကရမယ္။ တရားမွ်တမႈ ရွိရမယ္။ သူတို႔ရဲ႕ လြတ္လပ္မႈ၊ သူတို႔ရဲ႕ တန္းတူညီမွ်မႈကိုလည္း တရားဥပေဒနဲ႔ အာမခံထားရမယ္ ဆိုတဲ့ဟာပဲ။

အရင္တုန္းက ဒီမိုကေရစီေခတ္မေပၚခင္မွာ ရွိခဲ့တဲ့ အာဏာရွင္ဘုရင္စနစ္ေတြက လမ္းခြဲလိုက္တာျဖစ္တယ္။ အဲဒီေတာ့ ဒီမိုကေရစီဆိုတဲ့ဟာကလည္း ေတာ္လွန္ေသာ အေတြးအေခၚ တစ္ရပ္ျဖစ္တယ္။
ဆက္ရန္။
အခန္း၃။ ေတာ္လွန္ေသာအေတြးအေခၚ၏ အေျခခံတရား – အေျခခံဥပေဒ

ဆက်ရန်
အခန်း၃။ တော်လှန်သောအတွေးအခေါ်၏ အခြေခံတရား – အခြေခံဥပဒေ